Gezgin Sendromu

Yaz deyince akla turizm ve Dünya'yı gezmek geliyor. Ancak bazen insanlar, belirli ülkeleri veya şehirleri ziyaret ederken, "gezgin sendromu" olarak tanımlanan garip semptomlar yaşıyorlar. Bazı yerler bu ruhsal bozuklukların başlangıcına diğerlerinden daha elverişlidir. Toplamda, dört turistik yerin zihinsel bir rahatsızlığa neden olması muhtemeldir: Floransa, Kudüs, Paris ve Hindistan.

Kültürel olarak bilinmeyen bir ülkeyle karşı karşıya kaldığında zihinsel olarak bu yeni kültürü asimile etmeye hazır oluruz.. Yolcu bir bir anlamda duygusal şok yaşayabiliyor. Bu gezgin sendromu, konaklama sırasında herhangi bir zamanda ortaya çıkabilir. Daha az şiddetli vakalarda, basit anksiyete olabilir. Çarpıntı ve terleme gibi etkileri olabilir. Ancak, genellikle akut deliryum bazen halüsinasyonlar, baş dönmesi veya ajitasyon veya aşırı korku ve endişe duyguları yaşanabilir.

"Normal", bir yolculuğa çıkmadan önce sahip olunmayan psikiyatrik sorunlar, yeni bir ülke'yi keşfe çıktığınızda tetiklenebiliyor.

Kültür şoku . Bir seyahate çıkarken genellikle ayrım gözetmeden kullanılan bir ifade. Ancak bazı turistlerde bu kelimeler tam anlamıyla kullanılabiliyor: yaşadıkları deneyimden gerçekten bunalmış, ruhsal bozukluklar geliştiriyorlar. Kaygı, gerçeklikle temas kaybı , sanrısal flaşlar, halüsinasyonlar, depresyon… Bu belirtiler daha sonra da ortaya çıkabilir. Bu garip belirtiler, daha önce psikolojik rahatsızlığı olan gezginler gibi, psikiyatrik geçmişi olmayan turistleri de etkileyebilir. İlişkili semptomlar, etkilenen insanlar eve döndüğünde bazen kendiliğinden kaybolur.

Paris Sendromu

Paris sendromu, esas olarak Japon turistleri etkilediğine inanılan ve Paris'e seyahat ederken ortaya çıkabilen psikolojik bir bozukluktur. Bu sendrom, 1980'lerde Paris'teki Sainte Anne hastane merkezinde psikiyatrist Profesör Hiroaki Ota tarafından tanımlandı.

Keder, ajitasyon, zulüm deliryumu, gezinme… Paris sendromu bağlamında ortaya çıkabilecek pek çok belirti. Bu davranışların kökeninde bazı turistlerin Paris'e dair sahip oldukları fikri ile gerçek arasındaki uçurum yatıyor. Bazı gezginler için Paris, Avrupa kültürünün sembolüdür. Tarihi, sanatsal kültürü ve gastronomisi onları cezbediyor. Fransa'nın başkentine gelirken, Montmartre'nin büyüleyici küçük sokakları veya modanın ön saflarında yer alan Parisiennes ile temsil edilen, geçmişin Paris'ini keşfetmeyi bekliyorlar. Amélie Poulain'in klişelerinden uzakta, dil engeli, bazı kabalıklar veya daha basitçe şehrin gerçekliğiyle karşı karşıya kalan bazı turistler bu sendromdan etkileniyorlar.

Kudüs Sendromu

1930'larda psikiyatrist Heinz Herman tarafından tanımlanan Kudüs sendromu, dini sembollerin bolluğuna bir tepki olarak tanımlanıyor. En çok büyük dini bayramlarda ortaya çıkar ve esas olarak Yahudi inancına sahip turistleri ve daha az ölçüde Hristiyan inancının gezginlerini etkiler.

Bu fenomen, ilk etapta sinirlilik ve kaygı ile işaretlenen davranışta bir değişiklik ile karakterizedir. Kudüs sendromundan etkilenen insanlar daha sonra dini figürlerle özdeşleşmek için arınma ayinlerine girme ve ardından kıyafetlerini değiştirme eğiliminde olacaklardır.

Floransa Sendromu

Florence sendromuna çok sayıda sanat eseri neden olur. Aynı zamanda Stendhal sendromu olarak da adlandırılır, çünkü bunu seyahat günlüklerinde ilk olarak anlatan yazarın kendisiydi ve şunu yazdı:

"Floransa'da ve mezarlarını yeni gördüğüm büyük adamların mahallesinde olma fikrinde bir çeşit coşku içindeydim. Görkemli güzelliğin tefekkürüne kapılmıştım, onu yakından gördüm, Ona dokunmak, tabiri caizse, Güzel Sanatlar'ın verdiği cennetsel hislerin tutkulu duygularla buluştuğu o duygusal noktaya ulaşmıştım.Santa Croce'den ayrıldığımda kalp atışlarım vardı, evde hayat bitmişti ".

Floransa sendromu gerçekten ilk olarak 1990'larda İtalyan psikiyatrist Graziella Magherini tarafından tanımlandı. 1980 ile 1990 arasında yüz vaka tespit etti.

Hindistan Sendromu

Hindistan sendromu, 1980'lerde Bombay konsolosluğu için çalışırken psikiyatrist Régis Airault tarafından tespit edildi. Bu psikolojik bozukluk, Batılı turistler aşırı yoksullukla, yeni sosyal kodlarla ve aynı zamanda Hindistan'a özgü maneviyatla karşılaştıklarında kendini gösterir. Kültür şokunun kökeninde olabilecek, günlük yaşamlarının karşıt noktalarında bulunan unsurlar etkilidir.

Bazı gezginler daha sonra gerçeklikle bağlarını yitirir, bu da kendisini büyük bir kaygı veya hatta sanrısal bozukluklarla gösterebilir. Ancak genellikle turistler eve döndüğünde bu semptomlar yok olur.