HEDEF VE BAŞARI

Öğrenmeden Bilgi Edinmek Mümkün mü?

Paylaş

 

Sizden bilmenin birkaç yolunu söylemeniz istenseydi, bildiğiniz birkaç yoldan bahsedebilirsiniz. Duyularınızı kullanarak gözlem yaparak bir şeyi tanıyabilirsiniz: pencereden dışarı bakarak karanlık olduğunu öğrenebilirsiniz. Tanıklık ederek bir şeyler öğrenebilirsiniz: Arkadaşınızın size söylediğini duyarak şu anda Ünlü bir mağazada bir indirim olduğunu öğrenebilirsiniz. Bir şeyi kafanızda hesaplayarak da öğrenebilirsiniz: 68 + 57'nin 125 olduğunu sadece 68 ve 57'yi ekleyerek anlayabilirsiniz.

Bu örneklerin her birinde, zaten gerçek olan bir şeyi öğrenirsiniz: Siz fark etmeden önce zaten karanlıktı, satış siz fark etmeden gerçekleşti ve 68 + 57, en azından zamanın başlangıcından beri hep 125 oldu. Başka bir deyişle, siz daha bilmeden önce bir gerçek olan bir gerçek hakkında bilgi edinme anlamına geliyor.

Ama bir şeyi bilmenin başka bir yolu daha var. Bu bilme yolu, bir şeyleri gözlemlemeyi, tanıklık etmeyi veya herhangi bir şeyi hesaplamayı içermez. Ve bu öğrenmeyi de içermez: bu şekilde tanımak, önceden var olan bir gerçeği bilmek anlamına gelmez. Bu iki nedenden ötürü, dünyayı tanımanın başka hiçbir yoluna benzemiyor. Ama tam olarak mistik veya erişilemez de değil. Aksine, oldukça sıradan. Bu bilme yolu, kasıtlı olarak bir şey yaptığınızda gerçekleşir.

Kasıtlı eylemin kesin doğası hakkında zengin bir felsefi tartışmalar tarihi vardır, ancak temelleri oldukça açıktır. Bir şeyi kasıtlı olarak yaptığınızda, aklınızda yapacak bir şey vardır ve bunun gerçekleşmesi için ne olacağını kontrol edersiniz. Örneğin, kasıtlı olarak parmaklarımı şıklatmak, parmağım avucuma çarptığında hızlı bir "çıt çıt!" sesi çıkartmak için orta parmağımın ve baş parmağımın hareketini kontrol etmeyi içerir! Hareketlerimi bu şekilde kontrol edersem, yapılacak doğru şeyin parmaklarımı şıklatmak olduğunu düşünürsem ve sonunda o "şak!" sesini çıkarırım. Sonuç olarak, kasıtlı olarak parmaklarımı şaklattığımı kabul ediyorum. (Bu çok önemli koşula dikkat edin: eğer ses çıkmazsa, tüm eylem parmaklarınızı şıklatmak olarak sayılmaz. Buna bir nedenle "çıtlatma" denir!)

Kasıtlı olarak hareket ettiğinizde, ne yaptığınızı bilme eğilimindesiniz - sonuçta bunu yapan sizsiniz! Kasıtlı olarak parmaklarımı şaklattığım düşünüldüğünde, parmaklarımı şıklatmam şaşırtıcı olamaz. Terfiniz hakkında bir tartışmaya girerseniz, bilerek yapmış olsaydınız, bu da sizi şaşırtmazdı. Ne yaptığınızı, kasıtlı olarak yaptığınızda bilme eğiliminde olduğunuz gerçeği, ilk olarak G.E.M. Anscombe (1957 tarihli Niyet kitabında), daha sonra Stuart Hampshire (1959 tarihli Düşünce ve Eylem kitabında) bahsedildi. Felsefi olarak devrimci bir noktaydı, ama aynı zamanda sezgisel olarak makul bir noktadır. Bu sadece neden kasıtlı olarak kendinizi gıdıklayamadığınızı ve neden araba kullanırken virajlı bir dağ yolunda araba tutması olasılığınızın daha düşük olduğunu, açıklamaya yardımcı olabilir.

Anscombe'un "pratik bilgi" olarak adlandırdığı bu tür bilgi hakkında dikkate değer bir şey, onu elde etme şeklinizdir. Bir şeyi kasıtlı olarak yaparken ne yaptığınızı bilmek için kendinizi bir şey yaparken algılamanıza, başkalarının ifadesini almanıza, hatta hesaplamalar yapmanıza gerek yok. Bilgi edindiğinizde, dünyayla ilişki kurmanın diğer yollarından herhangi biriyle dünya ile ilişki kurmanıza gerek yok.

Bu kısmen dikkate değer çünkü ne yaptığınızı bildiğiniz zaman bildiğiniz şey fiziksel dünya hakkında bir gerçektir. Örneğin, parmaklarımı şıklattığımı bildiğimde, hızlı, tiz bir ses içeren bir şeyler olduğunu ve parmaklarımı oluşturan parçalarının bu sesi çıkardığını biliyorum. Ama mükemmel gürültü önleyici kulaklıklar takabilir, parmaklarımı uyuşturabilir ve kasıtlı olarak parmaklarımı şaklatırken gözlerimi kapatabilirim, parmaklarımın bu hızlı ve keskin `` şaklamayı '' sağlayacak şekilde hareket ettiğini bilerek! Bilgiyi duyularımdan koparma ve hala aynı bilgiye sahip olma olasılığı, bu tür bilginin duyular tarafından yapılan gözlemlere hiç dayanmadığını göstermektedir.

Daha açık bir şekilde, kasıtlı olarak ne yaptığım hakkındaki bilgim, başka birinin ifadesine veya kafamda yapabileceğim herhangi bir matematiğe dayanmamaktadır. Parmaklarımı şaklattığımı bilmek için ne tür bir hesaplamanın uygun olacağını bile bilmiyoruz. Ve bilerek yaptığınız şey hakkında bir başkasının size bir şey söylemesi çok nadirdir.

Tüm bunları bir araya getirerek, algısal gözlem, tanıklık veya hesaplamaya dayanmayan bir bilgi biçimine sahip oluruz. Bu onu özel kılmak için yeterli. Ancak pratik bilgiyle ilgili dikkate değer bir şey de vardır: bu tür bilgi, bilgi olduğu gerçeğinden sonra gelmez. Bunun yerine, bunu kasıtlı olarak yaparken parmaklarınızı şaklattığınızı bildiğiniz için, bu bilgi, gerçek gerçekleştiği anda ortaya çıkar. Kırpmaya başlayarak parmaklarınızı şıklatmayı öğrenirsiniz ve bunu olur olmaz anlarsınız. Bu, bu öğrenme şeklinin, önceden var olan bir gerçek hakkında bilgi edinme anlamında öğrenme anlamına gelmediği anlamına gelir. Bu, gözlem, tanıklık veya hesaplamaya dayanmamasının yanı sıra pratik bilginin ikinci bir özelliğidir.

Kaynak: https://www.philosophytalk.org/

0 Yorum

Yorum Yaz